MAPAS CONCEPTUALES

MAPA POR: NATHALY DIAZ  Y MIGUEL OSPINA

MAPA POR: SHALOM DORIA,LINA ESPITIA Y LEONARDO ACOSTA





ENSAYO CRATILO

Este  inicia con la invitación que le hace hermógenes a Sócrates  a que se haga participe en el dialogo que  el sostenía con cratilo, acerca de la propiedad de los nombres de las cosas.

Como todo dialogo e interrogatorio, este nace con una pregunta base que será la causa y la dirección de la conversación, en este caso será el ¿porqué del origen de los nombres de las cosas?

El autor pretende describir una escena cotidiana, en la que dos conocidos: Cratilo y Hermógenes discuten algo y casualmente encuentran alguien quien podría ayudarlos a resolver el dilema, en este caso será Sócrates.

Por medio del método dialectico, estos hombres buscan una verdad absoluta, a partir de sus variados puntos de vista. cratilo afirmaba que el significado y origen de los nombres de las cosas surgía  por naturaleza y Hermógenes decía que por convención, luego Sócrates  estableció por medio de una plática que sostuvo únicamente con Hermógenes, que los seres humanos tienen una esencia por naturaleza al igual que los nombres, continua hablando del legislador quien era el que formaba con sonidos y sílabas el nombre que correspondía naturalmente a cada cosa.

 Así continuo hablándole a hermógenes por medio de y así  pues, discute con Hermógenes la raíz de muchas palabras como el nombre de los dioses, las divinidades, las virtudes, los sentimientos, las acciones, las descripciones entre otros.

En un primer momentos sobre la exactitud de los nombres con las dos teorías propuestas, la La teoría convencionalista que es la sostenida desde el principio por Hermógenes, en el que Sócrates lo lleva a afirmar, que son exactos los nombres que cada uno ponga, posición que contradice la noción misma de convención por razones obvias. Y la segunda es la propuesta por Cratilo, que mantiene una teoría naturalista que tiene bien aprendida, pero poco pensada: el nombre es un duplicado, una como adherencia de la cosa. De aquí se deducen que los seres que nacen según la naturaleza, deben ser llamados con el mismo nombre.  El nombre nos proporciona una información exacta sobre la realidad; conocer el nombre es conocer la realidad. 

Sócrates cumple la función de mediador y concluye que es posible que el nombre se originara como imitación al objeto, y con el uso el nombre evolucionara, agregando o quitando sílabas y variando su significado, además de ser cambiante de acuerdo en el medio que sea utilizado.

Lo importante en el Cratilo es lo que se dice del concepto de lenguaje, ya que en él, exige que las palabras puedan modificarse por comunicación, sostiene que la relación entre nombre y lo nombrado es natural. Una cosa, que estuviera siempre conocida por nadie. Mientras que se aproximaba en conocerla, se haría otra y de otra naturaleza; de suerte que no podría saberse lo que es y como es. No hay inteligencia que pueda conocer el objeto que conoce, si este objeto no tiene una manera de ser determinada.

Bibliografía: cratilo de platón