MAPAS CONCEPTUALES

MAPA POR: NATHALY DIAZ  Y MIGUEL OSPINA

MAPA POR: SHALOM DORIA,LINA ESPITIA Y LEONARDO ACOSTA





ENSAYO CRATILO

Este  inicia con la invitación que le hace hermógenes a Sócrates  a que se haga participe en el dialogo que  el sostenía con cratilo, acerca de la propiedad de los nombres de las cosas.

Como todo dialogo e interrogatorio, este nace con una pregunta base que será la causa y la dirección de la conversación, en este caso será el ¿porqué del origen de los nombres de las cosas?

El autor pretende describir una escena cotidiana, en la que dos conocidos: Cratilo y Hermógenes discuten algo y casualmente encuentran alguien quien podría ayudarlos a resolver el dilema, en este caso será Sócrates.

Por medio del método dialectico, estos hombres buscan una verdad absoluta, a partir de sus variados puntos de vista. cratilo afirmaba que el significado y origen de los nombres de las cosas surgía  por naturaleza y Hermógenes decía que por convención, luego Sócrates  estableció por medio de una plática que sostuvo únicamente con Hermógenes, que los seres humanos tienen una esencia por naturaleza al igual que los nombres, continua hablando del legislador quien era el que formaba con sonidos y sílabas el nombre que correspondía naturalmente a cada cosa.

 Así continuo hablándole a hermógenes por medio de y así  pues, discute con Hermógenes la raíz de muchas palabras como el nombre de los dioses, las divinidades, las virtudes, los sentimientos, las acciones, las descripciones entre otros.

En un primer momentos sobre la exactitud de los nombres con las dos teorías propuestas, la La teoría convencionalista que es la sostenida desde el principio por Hermógenes, en el que Sócrates lo lleva a afirmar, que son exactos los nombres que cada uno ponga, posición que contradice la noción misma de convención por razones obvias. Y la segunda es la propuesta por Cratilo, que mantiene una teoría naturalista que tiene bien aprendida, pero poco pensada: el nombre es un duplicado, una como adherencia de la cosa. De aquí se deducen que los seres que nacen según la naturaleza, deben ser llamados con el mismo nombre.  El nombre nos proporciona una información exacta sobre la realidad; conocer el nombre es conocer la realidad. 

Sócrates cumple la función de mediador y concluye que es posible que el nombre se originara como imitación al objeto, y con el uso el nombre evolucionara, agregando o quitando sílabas y variando su significado, además de ser cambiante de acuerdo en el medio que sea utilizado.

Lo importante en el Cratilo es lo que se dice del concepto de lenguaje, ya que en él, exige que las palabras puedan modificarse por comunicación, sostiene que la relación entre nombre y lo nombrado es natural. Una cosa, que estuviera siempre conocida por nadie. Mientras que se aproximaba en conocerla, se haría otra y de otra naturaleza; de suerte que no podría saberse lo que es y como es. No hay inteligencia que pueda conocer el objeto que conoce, si este objeto no tiene una manera de ser determinada.

Bibliografía: cratilo de platón 

Esbozo de las relaciones entre pensamiento y lenguaje segun sus Antecedentes Históricos

Demócrito

1. 1)      ¿Es la palabra un don innato para Demócrito, porque?
2. 2)      ¿Cómo llega el hombre a hablar?
3. 3)      ¿De qué forma los primeros hombres expresaban sus emociones y sentimientos?
4. 4)      ¿Cómo se fueron articulando los primeros fonemas?
5. 5)      ¿Cómo surge el lenguaje?
6. 6)      ¿Según Demócrito es el lenguaje resultado de la sociedad?

 1. el hombre llega a hablar al ver la necesidad de comunicarse entre si debido a las diferentes adversidades que se le presentaban como lo expuso en su ejemplo: un hombre que sale de caza y en el camino se encuentra un animal mas poderoso y ágil por lo cual se ve obligado a generar sonidos para que el resto del grupo lo socorra

2. el lenguaje como tal, surge a partir de la necesidad en la que se ve el hombre de expresar sus sentimientos y poderlo transmitir a la sociedad con la que convive para así tener una comprensión eficaz.

3. como aun no existía un lenguaje definido y globalizado, el hombre emitía sonidos, señales o gestos para dar a a conocer necesidades, sentimientos y emociones, los cuales eran percibidos por cada uno de los miembros de la comunidad en donde residía.

4. por medio  de señales y códigos, a través de los cuales trasmitían de una manera sencilla sus emociones y pensamientos.

5. los primeros fonemas se articular debido a la necesidad que tenían los hombres de diferenciar las cosas.

6. si, según Democrito el lenguaje si es resultado de la sociedad, ya que esta al ser cambiante y cada vez mas difícil y exigente obliga a las personas a encontra una manera de comunicarse.

CUESTIONARIO

1)                 1) ¿Cómo está constituido el significado?

R) El significado está constituido por conexiones que relacionan las palabras con aspectos objetivos, exteriores a la conciencia del sujeto.

2)    ¿Qué son las sensaciones según Berkeley?

R) Según Berkeley las sensaciones son inherentes al hombre y constituyen para el hombre una realidad, que depende precisamente las vivencias que le dan esas sensaciones.

3)    ¿según Berkeley que pasa si no hay sensaciones?

R) Si no hay sensaciones, las cosas exteriores no existen

4)     ¿Cómo estaba constituido el lenguaje interior?

R) El lenguaje interior estaba constituido por varias “memorias” específicas, cuya perdida por separado, podía dar lugar a los diversos tipos de alteraciones del lenguaje.

5)      ¿Qué debe entenderse por inteligencia?

R) Complejo general de rasgos y aptitudes que se refieren a la flexibilidad para la adaptación al medio social. Las aptitudes de aprender, pensar en forma abstracta, usar el lenguaje y percibir relaciones complejas, representa según se cree el nudo de la conducta inteligente.

6)      ¿de que manera se caracteriza el periodo del pensamiento preconceptual?

R) el periodo del pensamiento preconceptual se caracteriza por la posición de esquemas simbólicos que producen en forma abreviada e interiorizada los esquemas de acción que el niño ha ido elaborando en el periodo anterior y cuya progresión es el resultado de una complejidad cada vez mayor de la actividad sensomotora.

7)     ¿Que entendemos por pensamiento?

R) Entendemos por pensamiento un proceso cognitivo cuyo punto de partida y cuyo resultado están dados por los requerimientos del equilibrio adaptativo individual que se expresan en el comportamiento

8)     ¿Cuál es la más importante concepción en la que el pensamiento precede al lenguaje?

R) La más importante y que ha determinado la influencia más caracterizada en los filósofos posteriores en la de platón, para que las ideas puras existen por sí misma. Según platón, el lenguaje habrá sido creado de una vez para siempre por un legislador que lo sometió a la aprobación de un metafísico, cuya misión consistía en lograr que las palabras se adjuntaran a las correspondientes ideas.

9)    ¿Qué influencia tiene la costumbre en la voz  y el pensamiento?

R) La costumbre hace que los órganos de la voz aprendan, ´por medio de ciertos movimientos que nuestra lengua adquiere, a dar curso a las ideas concentradas en nuestro cerebro. Una vez que nuestra lengua se acostumbra  a moverse de cierto modo, ninguna dificultad le queda por vencer. Lo mismo sucede con nuestras ideas; nuestro cerebro, nuestros órganos interiores o nuestra alma, acostumbra desde un principio a ser modificada de cierto modo, a unir ciertas ideas con los objetos que se nos presentan y a formarse un sistema ligado de opiniones.

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A ) La más importante y que ha determinado la influencia más caracterizada en los filósofos posteriores en la de platón, para que las ideas puras existen por sí misma. Según platón, el lenguaje habrá sido creado de una vez para siempre por un legislador que lo sometió a la aprobación de un metafísico, cuya misión consistía en lograr que las palabras se adjuntaran a las correspondientes ideas.

B) Entendemos por pensamiento un proceso cognitivo cuyo punto de partida y cuyo resultado están dados por los requerimientos del equilibrio adaptativo individual que se expresan en el comportamiento. Su carácter cognitivo tiene sentido amplio. La cognición esta dada por la asimilación y las transformación de toda la información precedente del exterior y del interior del individuo, incluyendo en este ultimo caso las emociones, sentimientos y efectos tanto la cognición incorporada como “ experiencia” o como saber científico.